人名訓（じんめいくん）は、日本人の人名に用いられる漢字のうち、人名用に宛てられた常用漢字や人名用漢字の特殊な訓読を指す。名乗り訓（なのりくん）ともいう 。多くの漢字辞典では音読、訓読とは別で読みを記載している場合があり、また人名専用の漢字辞典も存在するが、読みに際して厳密な法規制はないため（あまりにも本来の意味から逸れたり、甚だしく人名に適さなかったりすると、役所職員らの判断で許可を出さないことがある）、その多くは字意を反映。
晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“受气结胎，各有星宿。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“况且少年科甲，也是天上一位星宿，哥哥若害了他，天理也不容。” 郭沫若 《我的童年》第一篇七：“你的星宿高，硬把 丁丁儿 克死了。
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三皇，一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？年-公元前3077年），又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝）作为“三。
關公像一般安放在正面朝向大門的位置;關公聖像擺放時，應高過自己的腰部為宜，一般供奉於入門處、面向大門、窗，或供奉於宅中、面向門口、外窗。 擺放位置避免與廁所對沖、背對廁所。 不可擺放於廚房、飯桌上、。
2. 皮夾/錢包顏色忌：粉紅色、桃紅色系. 粉嫩的粉紅色、桃紅色系的皮夾給人很女孩子氣的感覺，對於單身的女性來說，確實有吸引桃花運和人緣的效果。不過若想要招財的話，這兩個色系並沒有聚財的效果，反而還有可能會。
佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨着兩千多年的傳播與發展，由於后人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。
溫和之數：5、6、11、15、16、24、31、32、35等數，性順良和平，克集上下之信望，圓滿之中權威輝煌。 女德之數：其中6、16、5、15、35等數理，因含有中央之士德，即備有婦德。 豐財之數：24、29、32、33等靈敏，將白手可能獲。
人名訓 - 上看 意思 -
